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下面，
我用幾個比較有印象、或說是比較推薦的展品圖片，
佐以文字介紹給大家瞧瞧，也為自己這次的旅程做一個完美的句點。
(雖然人家很想再趴去故宮門口訂報紙，這樣就會再送二張票+導覽手冊，我就可以再去看兩圈啦～～)
故宮‧世界文明瑰寶‧大英博物館250年收藏展
http://www.npm.gov.tw/exh96/britishmuseum250/zh-tw/overview.html
(下頭的文字多半從這網頁來的，因為我怕展覽結束，網頁就會被移除，只有少數幾句話是我加上去的。)
1
侍神雕像
這尊真的很大、很大喔！
足足有182.8公分高，刻功即使過了這麼久的時間，
卻還是可以很清楚地看到鬍子、頭髮的螺旋與腰部所寫的楔形文字。
它原本豎立在亞述（Assyrian）首都卡拉（Kalhu現名尼姆魯德Nimrud 位於伊拉克北部）書寫之神納布（Nabu）神廟的門前。
這尊身上刻有楔形文字的神像，是由亞大德尼拉三世（Adanirari III 811-780B.C）與他的母后塞姆拉瑪（Sammuramat）獻給納布神的。侍神身上雕刻的楔形文字的結語，是要求閱讀者不得信仰其他神。
2
圓柱形滾印(無照片，找到再補)
主要是做成圓柱體，再將想要印的圖案刻入，
滾出來的模樣就如同我們的印章「陰刻」的方式，
也就是圖案處沒有顏色、四周才會有印泥的色彩......我大概看了一下，多半是屬於祭祀與眾神圖像為主。
3
羅賽塔石碑
人家我花了好一翻功夫才在網上找到這張最大、最清楚的圖片出來，
因為個人覺得它真的很重要，(←解開象形文字之謎)
所以一定要給大家瞧瞧它的真面目啦～～
羅賽塔石碑 解開象形文之謎
http://www.ettoday.com/2003/06/25/11047-329129.htm
1799年在埃及亞歷山卓附近的羅賽塔（Rosette）地方被拿破崙手下的軍官發現，
而也就是靠著這塊石碑，我們才得以進入古埃及的文明世界。
這塊銘文一共分成三段，最上面一段是埃及像形文，中間一段像是阿拉伯草書，最下面一段則是希臘文，
經過軍中的希臘文學者翻譯後，發現這是一塊西元前196年埃及拖勒密王朝五世的一道昭令，
至此，象形文字終於有解。
拖勒密王朝那一家子是從希臘過來的，在法老時代的最後期統治了埃及，
最後一位法老就是經常被搬上螢幕的「埃及豔后」克麗歐珮脫拉（Celopatra），
而在克麗歐珮脫拉以毒蛇結束自己的性命後，埃及的法老時代也就此宣告結束，並被納入奧古斯都大帝的羅馬帝國。
最先被辨認出的就是拖勒密王朝五世這位法老的名字。
由於象形文字中的法老姓名，周圍都會以一圈邊飾圈起來，很好辨認，
在經過翻譯後，這位法老的希臘姓名是Ptolemaios，而根據這個姓名，學者進一步辨認出其象形文字﹔
後來，又在腓萊島嶼的方尖碑上發現這個名字，並在旁邊發現克麗歐珮脫拉的姓名。
總計羅賽塔石碑中共有1419個象形文字，希臘文是486個，
因此，學者也發現，原來象形文字不一定全部是表意文字，也有標音的作用，而且有些符號發音，有些符號不發音。
4
賽克邁特女神座像
獅頭女神賽克邁特（Sekhmet）的坐姿或立姿雕像，
在許多博物館中都可以發現，大部份來自埃及卡納克的姆特神廟（the temple of Mut at Karnak），現在那裡還能夠見到一些。
獅頭象徵這位女神的武功高強，是顯而易見的一件事喔！
5
人形內棺
這件內棺，是古埃及上層社會男性木乃伊的典型範例，
臉部的金箔和染成藍色的假髮，象徵著死者在來世仍具有的神性。
文字記載，
眾神們都應該有黃金血肉和青金石的頭髮，死者經過編織的卷曲假鬚，也表明他身踞社會高層的崇高地位。
支撐棺腳的矩形基座說明棺木的雕刻品質，同時也暗示埃及墓葬中的「開口儀式（Opening of the Mouth）」，
古埃及人相信藉由這種儀式，豎立於墳墓入口處的木乃伊可以再度復活。
死者大型護身符項圈下的文字和圖形，均與保護死者後世生活有關。胸部上方繪著伸展翅膀作保護狀的天空女神努特（Nut），翅膀的左右兩側是「荷魯斯之眼（wedjat-eyes）」。
天空女神努特下層的長條構圖，表示木乃伊是放在一座架子上，架子下有四個臟器罐（canopics），
側面繪有伊西斯（Isis）和奈夫蒂斯（Nephthys）悲傷的形象。
內棺蓋版的下半部，有幾列垂直的象形文字，宣告死者受到努特女神的保護，圖像中的神祇還配備刀子，足以對付任何威脅他的敵人。
蓋板的下端腳上是兩位豺頭人身的亡靈之神阿努比斯（Anubis）的形象，他扮演著將死者製成木乃伊，並保護死者的角色。
這些圖形都旋轉180度，以使死者的靈魂能夠通過繪在棺蓋面具上的眼睛看到它們。
(左邊為伊西斯（Isis），右邊的夫蒂斯（Nephthys）是她的妹妹，有關木乃伊的故事改天再說。還有荷魯斯之眼（wedjat-eyes）也改天說。)
卡諾皮克罐(canopics)也就是臟器罐，四個罐蓋的造型變成代表荷魯斯的四個兒子的人頭、狒狒頭、鷹頭和狼頭。並分別存放經過防腐處理後的腸、肺、胃和肝。心臟不取出，因為埃及人相信復活之時，要經過正義女神馬亞特(Maat)的審判，審判時一邊是羽毛、一邊是心臟，羽毛重就是好人、心臟重就是壞人，就無法復活。
(腦袋也會取出，而取出的方法是利用勾子從鼻孔將腦袋取出。（近年亦有科學家嘗試用古埃及人的方法將男人的屍體處理，而在過程中發現到取出腦的困難，最後估計，古埃及人是利用勾子在鼻孔伸進腦袋將之搞爛，讓屍體頭部向下，那稀爛的腦袋便會慢慢流下來。)
埃及眾神
http://mail.cycu.edu.tw/s9214121/god.htm
<待續，我要上班了，寫不完，回家繼續......>
我用幾個比較有印象、或說是比較推薦的展品圖片，
佐以文字介紹給大家瞧瞧，也為自己這次的旅程做一個完美的句點。
(雖然人家很想再趴去故宮門口訂報紙，這樣就會再送二張票+導覽手冊，我就可以再去看兩圈啦～～)
故宮‧世界文明瑰寶‧大英博物館250年收藏展
http://www.npm.gov.tw/exh96/britishmuseum250/zh-tw/overview.html
(下頭的文字多半從這網頁來的，因為我怕展覽結束，網頁就會被移除，只有少數幾句話是我加上去的。)
1
侍神雕像
這尊真的很大、很大喔！
足足有182.8公分高，刻功即使過了這麼久的時間，
卻還是可以很清楚地看到鬍子、頭髮的螺旋與腰部所寫的楔形文字。
它原本豎立在亞述（Assyrian）首都卡拉（Kalhu現名尼姆魯德Nimrud 位於伊拉克北部）書寫之神納布（Nabu）神廟的門前。
這尊身上刻有楔形文字的神像，是由亞大德尼拉三世（Adanirari III 811-780B.C）與他的母后塞姆拉瑪（Sammuramat）獻給納布神的。侍神身上雕刻的楔形文字的結語，是要求閱讀者不得信仰其他神。
2
圓柱形滾印(無照片，找到再補)
主要是做成圓柱體，再將想要印的圖案刻入，
滾出來的模樣就如同我們的印章「陰刻」的方式，
也就是圖案處沒有顏色、四周才會有印泥的色彩......我大概看了一下，多半是屬於祭祀與眾神圖像為主。
3
羅賽塔石碑
人家我花了好一翻功夫才在網上找到這張最大、最清楚的圖片出來，
因為個人覺得它真的很重要，(←解開象形文字之謎)
所以一定要給大家瞧瞧它的真面目啦～～
羅賽塔石碑 解開象形文之謎
http://www.ettoday.com/2003/06/25/11047-329129.htm
1799年在埃及亞歷山卓附近的羅賽塔（Rosette）地方被拿破崙手下的軍官發現，
而也就是靠著這塊石碑，我們才得以進入古埃及的文明世界。
這塊銘文一共分成三段，最上面一段是埃及像形文，中間一段像是阿拉伯草書，最下面一段則是希臘文，
經過軍中的希臘文學者翻譯後，發現這是一塊西元前196年埃及拖勒密王朝五世的一道昭令，
至此，象形文字終於有解。
拖勒密王朝那一家子是從希臘過來的，在法老時代的最後期統治了埃及，
最後一位法老就是經常被搬上螢幕的「埃及豔后」克麗歐珮脫拉（Celopatra），
而在克麗歐珮脫拉以毒蛇結束自己的性命後，埃及的法老時代也就此宣告結束，並被納入奧古斯都大帝的羅馬帝國。
最先被辨認出的就是拖勒密王朝五世這位法老的名字。
由於象形文字中的法老姓名，周圍都會以一圈邊飾圈起來，很好辨認，
在經過翻譯後，這位法老的希臘姓名是Ptolemaios，而根據這個姓名，學者進一步辨認出其象形文字﹔
後來，又在腓萊島嶼的方尖碑上發現這個名字，並在旁邊發現克麗歐珮脫拉的姓名。
總計羅賽塔石碑中共有1419個象形文字，希臘文是486個，
因此，學者也發現，原來象形文字不一定全部是表意文字，也有標音的作用，而且有些符號發音，有些符號不發音。
4
賽克邁特女神座像
獅頭女神賽克邁特（Sekhmet）的坐姿或立姿雕像，
在許多博物館中都可以發現，大部份來自埃及卡納克的姆特神廟（the temple of Mut at Karnak），現在那裡還能夠見到一些。
獅頭象徵這位女神的武功高強，是顯而易見的一件事喔！
5
人形內棺
這件內棺，是古埃及上層社會男性木乃伊的典型範例，
臉部的金箔和染成藍色的假髮，象徵著死者在來世仍具有的神性。
文字記載，
眾神們都應該有黃金血肉和青金石的頭髮，死者經過編織的卷曲假鬚，也表明他身踞社會高層的崇高地位。
支撐棺腳的矩形基座說明棺木的雕刻品質，同時也暗示埃及墓葬中的「開口儀式（Opening of the Mouth）」，
古埃及人相信藉由這種儀式，豎立於墳墓入口處的木乃伊可以再度復活。
死者大型護身符項圈下的文字和圖形，均與保護死者後世生活有關。胸部上方繪著伸展翅膀作保護狀的天空女神努特（Nut），翅膀的左右兩側是「荷魯斯之眼（wedjat-eyes）」。
天空女神努特下層的長條構圖，表示木乃伊是放在一座架子上，架子下有四個臟器罐（canopics），
側面繪有伊西斯（Isis）和奈夫蒂斯（Nephthys）悲傷的形象。
內棺蓋版的下半部，有幾列垂直的象形文字，宣告死者受到努特女神的保護，圖像中的神祇還配備刀子，足以對付任何威脅他的敵人。
蓋板的下端腳上是兩位豺頭人身的亡靈之神阿努比斯（Anubis）的形象，他扮演著將死者製成木乃伊，並保護死者的角色。
這些圖形都旋轉180度，以使死者的靈魂能夠通過繪在棺蓋面具上的眼睛看到它們。
(左邊為伊西斯（Isis），右邊的夫蒂斯（Nephthys）是她的妹妹，有關木乃伊的故事改天再說。還有荷魯斯之眼（wedjat-eyes）也改天說。)
卡諾皮克罐(canopics)也就是臟器罐，四個罐蓋的造型變成代表荷魯斯的四個兒子的人頭、狒狒頭、鷹頭和狼頭。並分別存放經過防腐處理後的腸、肺、胃和肝。心臟不取出，因為埃及人相信復活之時，要經過正義女神馬亞特(Maat)的審判，審判時一邊是羽毛、一邊是心臟，羽毛重就是好人、心臟重就是壞人，就無法復活。
(腦袋也會取出，而取出的方法是利用勾子從鼻孔將腦袋取出。（近年亦有科學家嘗試用古埃及人的方法將男人的屍體處理，而在過程中發現到取出腦的困難，最後估計，古埃及人是利用勾子在鼻孔伸進腦袋將之搞爛，讓屍體頭部向下，那稀爛的腦袋便會慢慢流下來。)
埃及眾神
http://mail.cycu.edu.tw/s9214121/god.htm
<待續，我要上班了，寫不完，回家繼續......>
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